شموع ملوى

الجمعة، 6 سبتمبر 2013

صور تدمير وسرقة وحرق اثارنا وتاريخنا وحضارتنا . بمتحف ملوى محافظة المنيا .. خسة وندالة وعدم انتماء لمصر .. عمل بربرى همجيى يستحق مليون وقفة .. حسبى الله ونعم الوكيل

الاثنين، 19 أغسطس 2013

الجزء الاول من صور الاثار المسروقة من متحف مدينة ملوى محافظة المنيا وعددها 1050 قطعة اثرية نادرة من كل العصور .. لن يسال او يحاسب من يسلم اى قطعة منها او يساعد فى الكشف عنها

الأحد، 4 أغسطس 2013

محمد قدري باشا ( 1237 - 1306 هـ) ( 1821 - 1888 م) ابن ملوى ابن ملوى

محمد بن قدري أغاكوبرولي. القانوني الضليع محمد قدري باشا أحد رواد الإصلاح القانوني في مصر، ومن أوائل من قاموا بمحاولة تقنين الشريعة الإسلامية.
كان جده من الأناضول، من بلدة كبرولي التي نسب إليها.
ولد في مدينة ملوى التابعة لمحافظة المنيا (وسط صعيد مصر)، وتوفي في القاهرة.
عاش في مصر وبلاد الشام وتركيا.
تلقى تعليمه المبكر في مدرسة أهلية صغيرة بمسقط رأسه (ملوى)، انتقل بعدها إلى القاهرة فالتحق بمدرسة الألسن، وأتم فيها دراسته متقنًا اللغة الفرنسية والفارسية والتركية والإيطالية والإنجليزية، وكان يتردد على الجامع الأزهر لدراسة اللغة العربية.
عمل مترجمًا في وزارة المالية، ثم انتقل إلى بلاد الشام مترجمًا لواليها الجديد شريف باشا، فتجول في بلاد الشام والآستانة، ثم عاد إلى مصر فعُيّن مدرسًا لتعليم أحد الأمراء، ثم مدرسًا بمدرسة الأمير مصطفى فاضل باشا، واختاره الخديو إسماعيل مربيًا لولي عهده، ومدرسًا في مدرسة ولي العهد، وقد ترقى في مناصبه فعُيّن مستشارًا بالمحكمة المختلطة، ثم ناظرًا (وزيرًا) للحقانية، ثم ناظرًا للمعارف.
كان محبًا للموسيقى، متقنًا الضرب على العود، له رسالة في علم الموسيقى جعل فيها النغمات أبراجًا، كما اشترك مع مصطفى أفندي رسمي في تنقيح الدستور العثماني باللغات التركية والعربية والفرنسية، بأمر من السلطان عبدالعزيز، كما اشترك مع شريف باشا في وضع أول دستور مصري.
كان أول مُقننٍ للشريعة الإسلامية، ويعد أحد رواد الإصلاح القانوني في مصر، وواحدًا من أعمدة القانون في الشرق.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد ومقطوعات نشرت في جريدة الوقائع المصرية، العدد 521/ 20 من أغسطس 1873، والعدد 545/ 17 من فبراير 1874، وله قصائد نشرت في روضة المدارس المصرية، العدد 11/ 15 من جمادى الآخر 1289هـ/1872م، والعدد 16- آخر شعبان 1289هـ/1872م، وله ديوان مخطوط جمعه نجله.
الأعمال الأخرى:
- له عدد من الرسائل والمصنفات والترجمات متنوعة الموضوعات، منها: «الدر النفيس في لغة العرب والفرنسيس» - طبع، و«سيرة الخديو محمد توفيق باشا»، و«المترادفات في اللغة الفرنسية والعربية»، و«الدر المنتخب من لغات الفرنسيس والعرب والعثمانيين» - طبع، و«قانون العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات الأوقاف» - طبع، و«قانون الجنايات والحدود» (ترجمة عن الفرنسية)، و«تطبيق ما وجد في القانون المدني موافقًا لمذهب أبي حنيفة» (مخطوط) بدار الكتب المصرية.
اتبعت قصائده النهج التقليدي شكلاً ومضمونًا، فاقتصرت على المديح وخاصة خديو مصر إسماعيل، ثم ابنه توفيق، ثم من حولهما من رجال العهد، فتعددت مدائحه واقتربت لغتها من لغة التعاملات الرسمية للدولة، ولغة الخطاب في القصر، وسرت فيها مفردات من مهجور الألفاظ العربية تأثرًا بعالم القصر المحافظ على التقاليد والآداب المرعية.
أطلق اسمه على أحد شوارع القاهرة بحي السيدة زينب.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد موسى الخطيب: الشعر في الدوريات المصرية (1828 - 1882) - دار المأمون للطباعة والنشر- الجيزة 1987.
2 - خيرالدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.
3 - زكي محمد مجاهد: الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1994.
4 - عبدالمنعم شميس: عظماء من مصر - دار المعارف - القاهرة (د.ت).
5 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
6 - محمد حسين هيكل: تراجم مصرية وغربية - مطبعة السياسة - القاهرة 1929.

عناوين القصائد:

الثلاثاء، 23 يوليو 2013

تربية الضمائر مقدمة على تربية العقول

الاثنين، 22 يوليو 2013

لمسة وفاء لفنان احببتة من قلبى وكلما رأيئ صورتة واعمالة ابكى بكائا مرا رحمة الله عليك .. م / ابوزيد على ابوزيد رئيس تحرير ساسلة مواقع ملوى اون لاين

النحات العبقرى ... عبد البديع عبد الحى قصة حياة مليئة بالام ومصاعب ... ولم يرحم لصان كبر سنة فقتلاة من اجل 65 جنيها مصريا حسبى الله ونعم الوكيل فيكما ايها السفاحين اقرء المزيد اقرء المزيد

برحيل النحات المصري "عبد البديع عبد الحي عن ثمانية وثمانين عاماً، بعدما اقتحما لصين منزله الفقير في ضاحية مصر الجديدة وانهالا عليه طعناً بالسكاكين، وسرقا معدات نحت خاصة به ليبيعاها بمبلغ ضئيل (لا يتعدى الثلاثة وستون جنيهاً مصرياً) تفقد الحركة التشكيلية المصرية واحداً من فرسانها الفطريين، أقول الفطريين لأن الفنان الراحل بدأ النحت بشكل فطري وبدائي، حتى وصل إلى أن نال اعتراف الأوساط الفنية المصرية بتماثيله التي بدأها على الطين، ثم الأحجار الصلبة كالجرانيت والحجر الجيري والبازلت، ثم الرخام والخشب بعد ذلك، استطاع عبد البديع عبد الحي أن يحتل مكانته في زمن كان يتواجد فيه أساطير فنية كبيرة مثل محمود سعيد ومحمود مختار وجمال السجيني وسواهم من رموز النحت والتشكيل المصريين، متماساً معهم في

مزيد من المعلومات »

عبد البديع عبد الحى ملوانى اصيل قاهر الصخور ... عاش فقيرا .. ومات مقتولا اقرء المزيد

عبد البديع عبد الحى ملوانى اصيل قاهر الصخور ... عاش فقيرا .. ومات مقتولا

رغم موته دائما ما أرى وجهه أمامى ينظر إلى الفراغ بنظراته النافذة كما لو كان يستحضر صور وخيالات كل الذين رحلوا.
كل من رأى "عبد البديع عبد الحى" مرة واحدة لا يمكن أن تغيب عنه ملامحه بعد عشرات السنين، فكما كان هو ينحت صخور الجرانيت والديوريت والكوارتز والبازلت فإن ملامح وجهه كانت لها المقدرة على أن تنحت لنفسها مكانا فريدا فى ذاكرة كل من رآه.
كان يكبرنا – أنا وجيلى- بما يزيد عن ثلاثين عاما، ولكن لم يجرؤ أحد منا على أن يقول له "عم عبد البديع"، بل كنا نقول له وبالفم الملآن "الأستاذ"، فى أواخر سنة 74 اصطحبنى الكاتب والمفكر الكبير "إبراهيم منصور" معه لزيارة "قاهر الجرانيت" فى بيته بمصر القديمة وأصر "قاهر الجرانيت" على أن نتعشى معه أكلة كوارع سوف يطبخها بنفسه، وليلتها حكى "قاهر الجرانيت" كيف بدأ حياته طباخا فى بيت أحد الأكابر فى اقرء المزيد اقرء المزيد

مزيد من المعلومات »

ولد الفنان عبد البديع عبد الحي في 30 يونيو عام 1916 بمدينة ملوي في محافظة المنيا اقرء المزيد اقرء المزيد

ولد عبد البديع عام 1916 في عزبة جلال باشا بملوي وتوفي في 2004 ضحية لجريمة عبثية وهو من أهم المثالين المصريين الذين تعاملوا مع الخامات القاسية مثل البازلت والجرانية والحجر وكان صاحب موهبة عالية , بدأ حياته طباخا ورحل كمثال قدير , وبقيت أعماله الواقعية الخالدة تتحدي الزمن .

الناقد / مكرم حنين

الأهرام 15 /10/ 2008

شخصيات مصرية

- ولد الفنان عبد البديع عبد الحي في 30 يونيو عام 1916 بمدينة ملوي في محافظة المنيا - وهو الفنان عصامي علم نفسة بنفسة حيث تعلم القراءة في الكتاب ولم يكلم تعليمه وكان يعمل طباخا عند إحدي العائلات في ملوي وكان يهوى الفن فيأخذ الطين ويصنع منه ثماثيل صغيرة للجنود الذين كان يعجب ببدلهم الرسميه حتى أخبروه ذات يوم عن مسابقة (مختار للنحت) وكانت المسابقة عن ست الحسن .

مزيد من المعلومات »

الأديب المفكر / أنور الصناديقى .. علم من اعلام مــلوى اقرء المزيد اقرء المزيد

ولد فى 6/9/1918 م بمدينة ملوى بمحافظة المنيا و قد درس الإنجليزية واللاتينية و الرياضيات و التاريخ فى كلية بنت بشفليد و درس هندسة المبانى والإنجليزية فى المعهد البريطانى للهندسة و لكنه لم يعمل مهندسا بعد عودته إلى مصر بل عمل مدرسا بمعهد ملوى الأزهرى .
عمد إلى التثقيف الذاتى فعكف على أمهات الكتب والمراجع و الدوريات فى مختلف العلوم والفنون فنهل منها حتى أصبح مؤرخاً و مفكراُ و محاضراً ذا نشاط اجتماعى .
وقد شارك فى النشاط الأدبى و الصحفى من خلال مقالاته و كتاباته فى " منبر الشرق " و " المنتظر " و "الأمانى القومية" و من خلال محاضراته و ندواته فى المحافل الأدبية والاجتماعية.

مزيد من المعلومات »

شاعرة ملوى .. حفيدة اديب ملوى .. مع الاستاذة / منال الصناديقى .... السهل المتدفق اقرء المزيد

شاعرة ملوى .. حفيدة اديب ملوى .. مع الاستاذة / منال الصناديقى .... السهل المتدفق
فى هذه الناصية الجنوبية سوف أترك المساحة كاملة للشاعرة منال الصنادبقى ابنة المنيا والتى ظلت بعيدة عن الاضواء سنوات بعيدة, منذ أول لقاء جمعنا فى كلية الاداب قسم الصحافة بمحافظة سوهاج , وكانت فرصة رائعة وجميلة ان ألتقى بصحبة الابداع والصحافة والتى ظلت علاقتنا رائعة منذ ذلك الوقت ممتدة بلا منتهى من هؤلاء شعراء فى بلاط صاحبة الجلالة..
ونحن فى أيام الشهر الكريم رمضان المعظم , ومبدعتنا منال الصناديقى من مواليد شهر رمضان, أيها القارىء الكريم لما لا نصغى اليها هى … هى خير من يتحدث عنها , مع رفقتها للقلم والقصيدة.
(( ولدت فى العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم – كما تقول أمى – ولا أدرى أكان مولدى فى تلك الأيام الكريمة هو الذى كان له أكبر الأثر على نشأتى كمبدعة ..أم هى البيئة التى نشأت فيها هى التى هيئتنى لذلك فأسرتى تعشق العلم ويطلقون عليها فى بلدتنا بملوى بيت العلم فالجد أحمد الصناديقى يندرج نسله من جده الشيخ أحمد الدسوقى من دسوق وقد سافر منذ زمن بعيد إلى ملوى لينشأ تجارته فى فن الموبيليا ويصبح من أكبر تجارها فى الصعيد وليخرج من تحت يديه كل فنانى الموبيليا ولأنه كان يهادى العروس بصندوق تضع فيه ملابسها فقد أطلق عليه لقب الصناديقى ولم تنسيه تجارته العلم الذى ورثه عن جده الذى تسمى باسمه نتيجة لرؤيا شاهدتها والدته بأن قرداً يقول لها أن هناك كنزاً سيفتح على ثالث أحمد بن محمد وسمى الجميع أبناءهم أحمد ،
اقرء المزيد اقرء المزيد اقرء المزيد

مزيد من المعلومات »

أوراق 3

إذا أغلقت الشتاء أبواب بيتك وحاصرتك تلال الجليد من كل مكان فانتظر قدوم الربيع وافتح نوافذك لنسمات الهواء النقي وانظر بعيدا فسوف ترى أسراب الطيور وقد عادت تغني وسوف ترى الشمس وهي تلقي خيوطها الذهبيه فوق أغصان الشجر لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً وقلباً جديداً إدفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب أو قلب تخلى عنك بلا سبب لا تسافر الى الصحراء بحثاً عن الاشجار الجميله فلن تجد في الصحراء غير الوحشة وانظر الى مئات الأشجار التي تحتويك بظلها وتسعدك بثمارها وتشجيك بأغانيها لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءاً منها إذا كان الأمس ضاع فبين يديك اليوم وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل فلديك الغد لا تحزن على الأمس فهو لن يعود ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئه في غد جميل إننا أحياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزءاً منا ونصير جزءاً منه وفي بعض الأحيان تعتاد عين الإنسان على بعض الألوان ويفقد القدرة على أن يرى غيرها ولو أنه حاول أن يرى ما حوله لأكتشف أن اللون الأسود جميل ولكن الأبيض أجمل منه وأن لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ولكن لون السماء أصفى في زرقته فابحث عن الصفاء ولو كان لحظة وابحث عن الوفاء ولو كان متعباً و شاقاً وتمسك بخيوط الشمس حتى ولو كانت بعيده ولا تترك قلبك ومشاعرك وأيامك لأشياء ضاع زمانها إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلاً فلا تبحث عن اخر أطفأه وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده فلا تسع لمن غرس في قلبك سهماً ومضى أحياناً يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا وأن حولنا وجوهاً كثيرة يمكن أن تضيء في ظلام أيامنا شمعة فابحث عن قلب يمنحك الضوء ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة

اوراق 2

لا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حفرة واسعه فسوف تخرج منها و أنت أكثر تماسكا وقوة والله مع الصابرين لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه لا تضع كل أحلامك في شخص واحد ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبه مهما كانت صفاته ولا تعتقد أن نهايه الأشياء هي نهاية العالم فليس الكون هو ما ترى عيناك لا تنتظر حبيباً باعك وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلل إلى قلبك الحزين فيعيد لأيامك البهجة ويعيد لقلبك نبضه الجميل لا تحاول البحث عن حلم خذلك وحاول أن تجعل من حالة الإنكسار بداية حلم جديد لا تقف كثيراً على الأطلال خاصة اذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها وابحث عن صوت عصفور يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها وبهتت حروفها وتاهت سطورها بين الألم و الوحشه سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت وأن هذه الأوراق ليست اخر ما سطرت ويجب أن تفرق بين من وضع سطورك في عينيه ومن القى بها للرياح لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً ونبض إنسان حملها حلماً واكتوى بنارها ألماً لا تكن مثل مالك الحزين هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده

اوراق

مشاعر غزيره تنتابني في اغلب اوقاتي لعل اصدقها و اكثرها حضورا هي شعوري بانني اتعرض دوما لحالة اختراق لبدني و نفسي و روحي !!!فلا اكاد اشعر بنفسي الا في هذه الحاله من الاختراقات المتعددة الابعاد و الجوانب.فاشعر بان جسدي قد صار مجوفا تجويفا كبيرا وان روحي صارت مملوءه بالثقوب حتي ان هبوب الريح يحدث في روحي صفيرا عاليا مؤذيا فلا اكاد اتحمله من فرط الالم الروحي الذي يصيبني من حالات الاختراق هذه اختراقات اختراق بدني ، و اختراق نفسي ، و اختراق روحي ،،اختراقات لا ادري مصدرها و لا هدفها و لا اكاد اعرف لها علاجا!!!كانني امام سد عظيم هائل يحجب الماء الكثير خلفه و مع ذلك فهو مملوء بالثقوب و التصدعات و الانهيارات و كلفتني نفسي ان اقف خلفه و اعالجه و امنع الماء من التسرب منه !!فما حيلة فرد واحد امام هذه المصيبه؟؟؟؟كيف اسد الملايين من الثقوب ؟و كيف اعالج كل هذه التصدعات؟؟؟و كيف اعيد ترميم كل هذه النهيارات؟؟؟ان هذا مما يعجز عنه انسان واحد هكذا حال نفسي البشريه الان،،،في الشارع و مع الناس لا احيا كما اريد بل كما يريد الناس ،،لا اكاد اعرفهم و لا يعرفونني ،عزله تامه فرضت بيني و بينهم و كانني رجل خفي جديد في قريتي.. تدور الهموم براس كل انسان و لا يعرف اي واحد منهم مابراس اخيه !!فهل صرت مسيرا علي غير ما خلقني الله؟؟؟؟ البحر بداخلي اقف في الشارع و اشعر من فراغي بالبحر بداخلي !!!نفسي الهادئه جدا جدا الي ابعد حدود الهدوء كالبحر يبدو سطحه هادئا لكنه من داخله يموج باعتي الصراعات و تدور به اعظم الافتراسات و به احلك الظلمات ..صراعات نفسيه تدور بين ما يجب و ما لا يجب و اقف امامها شبه عاجز انتظارا لنتيجة هذا الصراع بلا حيله مني ..فقد حاولت كثيرا ان اسيطر لكن تقريبا لم انجح كما يجب اظل اعارك الحياه و تعاركني و لا املك الا الاستسلام في النهايه كانني دودة قز رهيفه ضعيفه تحاول ان تخرج من شرنقه لكنها شرنقه من الحديد المتين فكيف اخرج؟؟؟ تزيب الدوده خيوط الشرنقه فتتخلص من سموم بدنها لكن شرنقه هذه اوصافها لاتزيب السموم بل هي تزيد هذه السموم حتي تقتل البدن و النفس و الروح و تقتل اي اراده في الخروج من الدائره السوداء

الورقة الثالثة

((.. الورقة الرابعة ..)) طيبتنا مع ناس .. لا يستحقون ذرة طيبة .. نقنع أنفسنا بأنهم سوف يقدرون .. ما نفعل من أجلهم .. ونصبر أنفسنا قائلين : سيفهمون ما نفعله غدا .. ولكن دون جدوى ودون (إحساس) .. فنسبقهم في عمل واجباتهم .. لا ننتظر كلمة شكر وكل مانريده هو : (لمسة إحساس) .. تجعلنا نصبح أكبر من كل هذا الكون .. ولكن يتضح في النهاية .. أن مانفعله في وجهة نظرهم .. هو واجب علينا ويجب أن نفعله .. من دون شكر .. وآآآآآخر ورقة.. من الخيال .. إن كنت تريد أن ترتاح .. (كن معتدلاً في عطاءك .. فأعطي من يستحق على قدر عطاءه لك

الورقة الثانية

مقربون مقربون .. شئنا أم أبينا مقربون .. نقدم .. ونتنازل .. ونخلص .. ونكون أصحاب المواقف معهم .. وفي النهاية نحن معدمون .. مقربون منهم وهم غرباء عنا .. نقف بمصائبهم وحاجاتهم .. ليكون هو الواجب علينا .. فيقفون بجوارنا ليكون المقابل بالنسبة .. وبعدد معلوم .. مقربون وهم يكرهون الخير لك .. مقربون وهم ينظرون للقمة العيش !.. التي كان صاحب الفضل فيها هو رب العزة والجلالة .. مقربون وهم يتمنون الخير لغيرك .. أو أن تحرق .. ولا تصل ليدك وجيبك .. فهم المقربون .. والحاسدون .. والورقة السوداء في حياتنا ... ومن الصعب علينا الرجوع إليها والنظر فيها

((.. الورقة الأولى ..)) عندما نضحي ونحرق عصب عروقنا .. ونغلي دمائنا .. ونشغل بالنا وفكرنا .. ونجند أنفسنا لغيرنا .. ونحرم أجسادنا وقلوبنا من مرح الدنيا وجمالها.. ونغضب ونقهر ليفرح من معنا .. ونقلق ونتقلب لينام حبيبنا .. وتتفجر أجسامنا ألف مرة في اللحظة الواحدة ... ونناضل ونعارك .. وتموت طموحاتنا ثم نعود من أجلهم .. فيكون بديل كل ذلك بالجحود .. وليكون بديله المزيد من الاستنزاف دون العطاء .. ويكون بديله الخداع .. والقتال .. عندما نحتاج إلى وقوفهم بجانبنا .. ويحقر ويصغر صورتك .. في اعتقاده بأن ذلك يزيد من جمال صورته .. ليضع كل ما بينه وبينك تحت أقدامه لإذلالك .. تكون هذه الورقة السوداء في حياتنا .. ومن الصعب علينا الرجوع إليها والنظر فيها .. ...

الحياة غريبة و فلسفتنا في العالم أغرب وكل فلسفاتنا ولدت من رحم التراث ورضعت أثداء الجهل .. ومع ذلك نعيش .. نعيش بالبركة !! فنحن و الحمدلله .. نبرر الفشل و الكسل و النكوص و الإخفاق و الإنبطاح .. نمجد الماضي و نحارب الحداثة و نجتر أحلاما كسولة و تاريخا مضى و انقضى. ما أروعنا ... فنحن نعيش لنموت .. فلم التعب في البحث و الاختراع و التجديد و التطور و مقارعة باقي الأمم؟ ... فنحن ذاهبون عن هذه الدنيا ... هذه هي فلسفتنا في الحياة .. فهل سمعتم عن منطق عصور الجليد؟